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Having a Dravidian origin in its basic vocabulary and structure Telugu imbibed the vigour of Sanskrit thought and expression and thus created a new style with the best elements of both.
मूल शब्दावली और वाक्य-रचना में द्रविड़ की होते हुए भी तेलुगु ने संस्कृत चिंतन और अभिव्यंजना को आत्मसात् कर लिया और इस प्रकार दोनों के उत्तम तत्वों को लेकर एक नई शैली प्रवर्तित कर दी।
He began by putting this great idealthe realisation of truth through non-violencebefore his own Hindu community because he believed it to be an expression of the Hindu philosophy of life.
अहिंसा के द्वारा सत्य की प्राप्ति के इस बड़े आदर्श को अपने हिंदू समाज के सामने रखकर उन्होनें शुरूआत की, क्योंकि उनका विश्वास था कि यह हिंदू जीवन की अभिव्यक्ति है।
He cannot bring down its greater spiritual nature into this lower triplicity; for here the mental being is the highest expression of the Self.
वह उसकी महत्तर आध्यात्मिक प्रकृति को नीचे उतारकर इस निम्नतर त्रिविध सत्ता में नहीं ला सकता; क्योंकि यहां तो मनोमय पुरुष ही आत्मा की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है।
He decided that the medium of expression for the educated Bengali should be Bengali, but since Bengali was not yet properly developed, the student should undergo a course in Sanskrit.
उन्होंने फैसला किया कि शिक्षित बंगाली की अभिव्यक्ति का माध्यम बंगला ही होना चाहिए, लेकिन बंगला क्योंकि पूरी तरह विकसित नहीं हो पाई है इसलिए उसे संस्कृत का अध्ययन भी करना चाहिए।
He feared that if this resentment and impatience were not given an organized and disciplined non-violent expression in some form of planned satyagraha, it would break out in widespread and uncontrolled disorder and violence.
उन्हें भय था कि अगर इस विरोध और अधैर्य को किसी प्रकार के सुनियोजित सत्याग्रह के रूप संगठित और अनुशासित अहिंसक अभिव्यक्ति नहीं दीगई तो यह व्यापक और अनियंत्रित अव्यवस्था और हिंसा के रूप में फूट पड़ेगा।
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