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It is difficult for the human mind to combine rightly and harmonise these three movements of the intelligence.
बुद्धि की इन तीन क्रियाओं को ठीक ढंग से मिलाना तथा समस्वर करना मानाव - मन के लिये कठिन है।
It is essential that we should distinguish between pure will and desire, between the inner will to delight and the outer lust and craving of the mind and body.
शुद्ध इच्छाशक्ति और कामन ा अर्थात् आनन्द - प्राप्ति की आन्तरिक इच्छा और मन तथा शरीर की बाह्य वासना एवं कामना में भेद जानना हमारे लिये आवश्यक है।
It is exercise alone that supports the spirit, and keeps the mind in vigour.
एकमात्र व्यायाम से ही मन की वृत्तियों को सहायता मिलती है, तथा इसी से मस्तिष्क तरोताजा बना रहता है।
It is in the Vedic image the steed and conveyance of the embodied mind and will, vahana.
वैदिक रूपक में वह प्राणशक्ति देहधारी मन और संकल्प का अश्व एवं वाहन है।
It is necessary here to keep always in mind the three powers of the Divine which are present and have to be taken account of in all living existences.
यहां भगवान् की उन तीन शक्तियों को सदा ध्यान में रखना आवश्यक है जो सभी प्राणियों में विद्यमान हैं और जिन्हें विचार में लाना ही पड़ता है।
It is not easy to fathom the intricacies of the mind of a great man.
एक महान पुरूष के मन को संश्लिष्टताओं को टोह लगाना आसान काम नहीं हैं।
It is not mere quiescence and indifference, not a withdrawal from experience, but a superiority to the present reactions of the mind and life.
वह केवल निश्चल शांति एवं उदासीनता नहीं है, न वह अनुभव से विरत होने का ही नाम है, बल्कि उसका मतलब है मन और प्राण की वर्तमान प्रतिक्रियाओं से ऊपर उठ जाना।
It is not only the cells of the body but also the thoughts of the mind that need renewal and replenishment from time to time.
शरीर की कोशिकाओं के साथ ही मस्तिष्क के विचारों को भी समय-समय पर नवीनीकरण और पुनःपूर्ति की आवश्यकता होती है।
It is not that the doubts of the intellect may not assail, the heart waver, the disappointed desire of the life mind sink down exhausted on the wayside.
यह नहीं कि बुद्धि के सन्देह आक्रमण नहीं कर सकते, हृदय डगमगा नहीं सकता, प्राणिक मन की हताश कामना चूर होकर पथ के किनारे भूमिसात् नहीं हो सकती।
It is only the mind which for the temporary convenience of its own thought and aspiration seeks to cut an artificial line of rigid division, a fiction of perpetual incompatibility between one aspect and another of the eternal oneness.
केवल हमारा मन ही अपने विचार और अभीप्सा की क्षणिक सुविधा के लिये एकत्व की एक तथा दूसरे पक्ष के बीच कठोर विभाजन की कृत्रिम रेखा खींचने एवं उनमें सतत असंगति की कल्पना करने का यत्न करता है।
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