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He makes a revealing comment on the loyalty of the Rajputs whose traditional zeal for their religion did not prevent them from participating in the destruction of temples.
उन्होंने राजपूतों की स्वामी-भक्ति पर आँखों खोलनेवाली टिप्पणी की है, जिन्हें धर्म के प्रति अपने पारंपरिक उत्साह ने भी मंदिरों को ध्वस्त करने में हिस्सा लेने से नहीं रोका।
He portrayed religion as a universal concept and liberated it from the age-old scourges of superstitions, dogma and intolerance.
उन्होंने धर्म को एक सार्वभौमिक संकल्पना के रूप में चित्रित किया और इसे अंधविश्वास, मतांधता और असहिष्णुता की युगों पुरानी कुप्रथाओं से मुक्त किया।
He preached the religion of Truth and Harmony, and of Love and Sympathy.
उन्होंने सत्य और सौहार्द तथा प्रेम और संवेदना के धर्म का प्रचार किया।
He proved the utter illogicality of invoking religion when good administration was all that mattered to the common man and woman in the land.
जब प्रजा को अच्छे प्रशासन मात्र से सुख मिल सकता है, तब धर्म के नाम पर लोगों को भड़काने का कोई अर्थ नहीं रह जाता।
He reiterated the Congress policy of live and let livethe policy of complete non-interference in matters of conscience, religion and cultural autonomy for the different linguistic areas.
उन्होंने कांग्रेस की ‘जियो और जीने दो’ की नीति दोहराई और कहा, यह नीति है अंतरात्मा, धर्म तथा विभिन्न भाषाभाषी क्षेत्रों की सांस्कृतिक स्वायत्तता से जुड़े मामलों में बिल्कुल भी हस्तक्षेप न करने की नीति।
He roundly condemned religion as it was practised in India.
भारत में जिस तरह धर्म का पालन होता है उसकी उन्होंने निंदा की।
He travelled far and wide preaching the religion of truth and harmony, and of love and compassion.
उन्होंने सत्य और सौहार्द तथा प्रेम और करुणा के धर्म का उपदेश देने के लिए दूर-दूर तक यात्राएं की।
He tried to establish the identity of love and religion with the help of Vedanta, which he termed as abheda marga the path of spiritual identity.
उन्होंने वेदान्त का आधार लेकर प्रेम और धर्म कु एकरूपता [ पहचान ] सिद्ध करने का प्रयास किया जिसे उन्होंने अभेद मार्ग [ आध्यात्मिक पहचान का मार्ग ] का नाम दिया।
He tried to spread through his writings a feeling of loyalty to one's own religion which may inspire people to live a real religious life.
उन्होंने अपनी रचनाओं के माध्यम से अपने धर्म के प्रति निष्ठा फैलाने का प्रयास किया ताकि लोगों को धार्मिक जीवन जीने की प्रेरणा मिलती रहे।
He uses the term' scientific religion ' in the sense of ' rational religion ' and, in the context of evolution, he uses science to mean ' physical science'.
वैज्ञानिक धर्म को वह तर्कसंगत धर्म के अर्थ में प्रयोग करते हैं और विकास के सन्दर्भ में विज्ञान को स्थूल विज्ञान मानते हैं।
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