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Divine - उदाहरण वाक्य
डिवाइनदिव्य256भगवान्72दैवी44भागवत23ईश्वरीय22दैवीय12परमात्मा5डिवाइन4पवित्र4दैविक3ईश्वर3वैष्णो2भगवान2भागवती2देवता2अलौकिक2भगवती2दिव्य-1सतचित1दिव्यता1ऐतिहासिकता1लौटाता1के1महत्1परमोच्च1लोकसंग्रह1मुख्यतया1अधकचरा1समर्पण1युग-युग1स्वरूपात्मक1धार्मिक1पौराणिक1ब्रह्म1आत्मश्लाघी1
But if Progress also is one of the chief terms of world-existence and a progressive manifestation of the Divine the true sense of Nature, this limitation also is invalid.
त्रिविध जीवन 27 किन्तु यदि उन्नति जागतिक जीवन के प्रधान तथ्यों में से एक है और भगवान् की विकसनशील अभिव्यक्ति ही प्रकृति का सच्चा अर्थ है तो उन्नति - सम्बन्धी यह सीमा भी ठीक नहीं है।
But it is in itself a secondary aim; to find, know and possess the Divine existence, consciousness and nature and to live in it for the Divine is our true aim and the one perfection to which we must aspire.
परन्तु वह भी अपने-आपमें एक गौण लक्ष्य है; भागवत सत्ता, चेतना एवं प्रकृति को ढूंढ़ना, जानना और प्राप्त करना और उसीमें भगवान् के लिये निवास करना ही हमारा सच्चा लक्ष्य एवं एकमात्र पूर्णता है जिसे प्राप्त करने के लिये हमें अभीप्सा करनी होगी।
But it is in itself a secondary aim; to find, know and possess the Divine existence, consciousness and nature and to live in it for the Divine is our true aim and the one perfection to which we must aspire.
परन्तु वह भी अपने-आपमें एक गौण लक्ष्य है; भागवत सत्ता, चेतना एवं प्रकृति को ढूंढ़ना, जानना और प्राप्त करना और उसीमें भगवान् के लिये निवास करना ही हमारा सच्चा लक्ष्य एवं एकमात्र पूर्णता है जिसे प्राप्त करने के लिये हमें अभीप्सा करनी होगी।
But more directly, less transcendentally, in his individual action too, he is a portion of the Divine and participates in the 768 The Yoga of Self-Perfection mastery over his nature of that to which he has surrendered himself.
पर अधिक प्रत्यक्ष रूप से, कम विश्वातीत रूप से, अपने व्यक्तिगत कर्म में भी वह भगवान् का एक अंश है, वह भगवान् का एक अंश है, और जिसके प्रति उसने आत्मसमर्पण किया है, अपनी प्रकृति पर उसके प्रभुत्व में वह भी भाग लेता है।
But neither of these movements can be successfully executed by the sole individual unaided power of the mental Purusha in us, but needs the help, intervention and guidance of the divine Self, the Ishwara, the Purushottama.
परन्तु इन क्रियाओं में से कोई भी हमारे अन्तःस्थ मनोमय पुरुष की अकेली व्यक्तिगत शक्ति के द्वारा, बिना और किसी की सहायता के, सफलता-पूर्वक सम्पन्न नहीं की जा सकती, बल्कि उसे पूरा करने के लिये भागवत सत्ता, ईश्वर एवं पुरुषोत्तम के साहाय्य, हस्तक्षेप और मार्गदर्शन की आवश्यकता पड़ती ही है।
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But none of these ways gives the perfection which we are seeking, the divine government of the will in life.
परन्तु हम जिस पूर्णता की खोज कर रहे हैं वह, अर्थात् जीवन में संकल्पशक्ति का दैवी साम्राज्य, उक्त मार्गों में से किसी से भी प्राप्त नहीं होता।
But not merely in some abstraction away from our present existence, but here also; therefore to possess the Divine in himself, the Divine in the world, the Divine within, the Divine in all things and all beings.
परन्तु हमें अपने वर्तमान जीवन से दूर हटकर किसी अमूर्त भूमिका में ही नहीं, बल्कि यहां भी उसे प्राप्त करना होगा; अतएव, अपने निज स्वरूप में स्थित भगवान् को पाने के साथ-साथ हमें इस जगत् में तथा अपने अन्दर, सब पदार्थों और सब प्राणियों के अन्दर स्थित भगवान् को भी प्राप्त करना होगा।
But ordinarily the way of devotion begins from the other end; it starts from and it rises and widens to its issue by adoration of the divine Personality.
परन्तु साधारणतया भक्तिमार्ग दूसरे सिरे से शुरू करता है; यह भागवत व्यक्तित्व की उपासना से आरम्भ करता है, इसी के द्वारा अपने ध्येय की ओर आरोहण करता तथा विस्तृत होता है।
But our more difficult problem is to liberate the true Person and attain to a divine manhood which shall be the pure vessel of a divine force and the perfect instrument of a divine action.
परन्तु सच्चे ' पुरुष ' को विमुक्त करके एक ऐसी दिव्य मानवता प्राप्त करना जो दिव्य बल का शुद्ध आधार तथा दिव्य कर्म का पूर्ण यन्त्र हो, एक अधिक कठिन समस्या है।
But out of this unknowable the conscious Being, the divine Person, who has manifested himself here, still speaks, This too is I; even here beyond the view of mind, I am He, the Purushottama.
परन्तु इस अज्ञेय में से चिन्मय पुरूष, दिव्य व्यक्ति, जिसने अपने को यहां प्रकट किया हुआ है, फिर भी पुकारकर कहता है, यह भी मैं हूं, मन के विचार से परे यहां भी मैं वहीं हूं, पुरुषोत्तम रूप में वहीं हूं।
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